обелиски и памятные знаки с именами погибших земляков и воинов, сражавшихся на тульской земле и на многих фронтах Великой Отечественной.
На предприятиях, в институтах и школах, в музеях и библиотеках, в домах культуры и клубах проходят встречи с ветеранами войны, которые вернулись домой с Победой, и с ветеранами труда, которые в тылу ковали оружие Победы.
В городе-герое Туле есть памятник тулякам – Героям Советского Союза, погибшим в период Великой Отечественной войны. А в поселке Менделеевском, на южной окраине города, памятник «Тулякам, ушедшим в бессмертие».
Памятниками боевой славы встала на улицах Тулы военная техника тех огненных лет – танк Т-34, зенитное орудие, противотанковая пушка, гаубица и знаменитая «Катюша». Памятными знаками и мемориальными досками отмечены передний край обороны Тулы и места ожесточенных боев. А в южной части города есть площадь Победы, где установлен величественный памятник героическим защитникам Тулы в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг. Три обелиска в форме штыков напоминают о роли Тулы в защите Отечества, а фигуры рабочего и солдата свидетельствуют о единстве фронта и тыла, армии и народа. В праздник Победы сюда приходят ветераны войны, труженики тыла, молодежь, торжественным маршем проходят воины гарнизона. Негасимым пламенем горит здесь Вечный огонь» (В. И. Боть. Солдаты Победы. 7 том. Тула. 2007).
Легенды и предания об устроении града Тулы
Откуда есть и пошла Тула? Этим вопросом до сих пор задаются археологи, краеведы и жители нашего города.
Известно, что Тула появилась на земле восточнославянского племени вятичей, переселивших в бассейн Оки. Пришли они, согласно тексту «Повести временных лет» летописца Нестора с берегов Вислы (Польша). Вот текст летописи: «Радимичи и вятичи от ляхов. Было у ляхов два брата Радим и другой Вятко. Пришел и поселился Радим на Соже, и от него назвались радимичи, а Вятко сел с родом своим на Оке, от него назвались вятичи».
Колонизация вятичами бассейна Оки и её притоков было самым последним продвижение славян на восток, по археологическим данным оно происходило в VII–VIII веке н. э. Вятичи поселились по берегам верхнего и среднего течения Оки и ее притокам: Зуше, Жиздре, Угре, Протве, Москве-реке и др. Они занимали территорию занятой ныне Тульской, Калужской, Орловской, Липецкой, восточной части Рязанской и южной части Московской области.
При колонизации этих мест вятичи сталкивались с местным населением: балтийскими племенем голядь и финно-угорскими племенами: меря, мурома и мордва. Вначале вятичи вступали в военные столкновения с местными племенами и облагали их данью, а затем путем семейных отношений финно-угорские племена и голядь ассимилировались (растворились) в среде более сильного в этническом отношении племени славян. Это наложило особый отпечаток на физиологический тип славян-вятичей, которые отличались от днепровских и других славян. В последствие, именно земля вятичей стала центром формирования великорусской нации и становления нового русского государства с центром в Москве.
На период 80-х годов XX столетия археологами было обнаружено 1167 различных видов поселений вятичей. На территории нашего края известны такие поселения вятичей как: селища у деревень Городно (Щекинского района), Першино, Тимофеевка, Поречье (Одоевского района); городища: Супрутское, Одоевское, Белевское, Тульское; курганы: у деревень Западное (Суворовский район) и Тризново (Щекинский район). В начале XXI века обнаруженных поселений вятичей становится еще больше, в частности Торховское городище, которое превратилось из поселения балтов в славянское поселение. Единственным городом вятичей на Тульской земле был Дедославль (ныне село Дедилово Киреевского района).
Свои городища, т. е. укрепленные поселения, и селища вятичи строили на возвышенных берегах рек, или на речных островах. Это было естественно, ведь река была источником жизни и транспортной артерией. Так, на берегу реки появилась и Тула. Но произошло уже это в эпоху феодальной раздробленности на Руси, или удельную эпоху, как теперь говорят историки.
Долгое время вятичам удавалось сохранять родовой строй, политическую независимость и языческую веру. Но время неумолимо приводило их к подчинению более сильным соседям. Вначале они вынуждены были признать власть Хазарского каганата, сильного государства кочевников тюрок, основанного в устье Волги. Набеги хазарских воинов, и уплата дани вылились в своеобразное хазарское иго, просуществовавшее примерно сто лет. Затем свою власть на землю вятичей наложила Киевская Русь. Трижды киевские князья: Святослав Игоревич (965 г.), Владимир Святославович (981 г.) и Владимир Мономах (1082-1083 гг.) – ходили походами на вятичей. В своем «Поучении» Владимир Мономах походы против вятичей отмечал как особую доблесть: «А в Вяческую землю ходили подряд две зимы на Ходоту и на сына его». Мономах убил князя вятичей Ходоту и взял в заложники его сына. Борьба окончилась победой киевского князя, и с этого времени вятичи уже не делали попыток возвратить себе самостоятельность.
В период феодальной раздробленности земля вятичей были поделена между Черниговским, Владимиро-Суздальским и Муромско-Рязанским княжеством. Тульская земля, согласно договору между черниговским князем Святославом Ольговичем и владимирским князем Юрием Долгоруким (середина XII века), отошла к Черниговскому княжеству. Из Черниговского княжества на тульскую землю прпп. сщмч. Кукшей, просветителем вятичей, были привнесены первые ростки христианства (убит языческим жрецами в 1114 г., церковная память отмечается 9/27 сентября).
На вновь присоединенных тульских землях, черниговским князьям нужен был опорный пункт. Так, появился дубовый острог, получивший название Тула. За версию, что Тула возникла как город-острог тот факт, что Тула была расположена на удобном стратегическом перекрестье: через нее шел сухопутный путь с юга на север, в то время из Чернигова во Владимир и Москву, и водный путь из Дона в Окский бассейн. Упа находилась в центре этих мест, и именно она являлась большой водной дорогой, соединявшей без волока, Окский бассейн с Доном. Из Иван-озера (расположенного ныне на окраине города Новомосковска) вытекали две реки – Дон и Шат, последний впадал в Упу. В те времена значение водного пути было даже более значимым, чем сухопутный тракт. Таким образом, наличие Тулы, как опорного пункта позволяло контролировать важный транспортный узел в земле вятичей.
Первое упоминание о Туле в Никоновской летописи относится к 1146 г. (Никоновская летопись была написана в 20-е годы XVI века московским митрополитом Даниилом, а названа так потому, что один из списков принадлежал патриарху Московскому и всея Руси Никону). Вот текст из этой летописи: «Князь же Святослав Ольгович иде же на Рязань, и был в Мценске, и в Туле, и в Дубке на Дону». Многие исследователи подвергают сомнению это первое упоминание о Туле, она грешила многими переделками и искажениями более древних текстов. Но, тем не менее, в народе утвердилось мнение о том, что Тула основана в 1146 году и
